"Чистая рыба". Часть 1.Как казаки в разведку ходили…

Экспедиция казаков станицы «Уральский горный университет» на Саранпауль

Недавно казаки станицы «Уральский горный университет» вернулись из многоцелевой экспедиции по рекам Ханты-мансийского автономного округа под условным названием «Чистая рыба».

Основные цели были следующие: провести подготовку (рекогносцировку на местности) основной — предстоящей в октябре — научно-практической экспедиции за икрой сиговых рыб и заключить договор с общиной коренных малочисленных народов Севера «Турупья», имеющей квоту на вылов сиговых пород рыб. Эти цели были достигнуты.

Читать дальше →

Александр Мишарин поддержал предложение казаков станицы «Уральский горный университет»


12 июля, состоялась встреча Президиума Политсовета Свердловского регионального отделения Всероссийской политической партии «Единая Россия» с руководителями общественных организаций, вступивших в Общероссийский Народный Фронт.

ОНФ – это объединение политических сил и гражданского общества. Каждый участник этого объединения может участвовать в решении задач государственного уровня. Это стало главным на заседании, прошедшем накануне в Царском зале Уральского горного университета. Проблемы и перспективы развития Области обсудили заместитель председателя Областной Думы Законодательного Собрания Свердловской области Анатолий Сухов, Губернатор Свердловской области Александр Мишарин, председатель Палаты Представителей Законодательного Собрания Свердловской области Людмила Бабушкина и ректор УГГУ, председатель Всероссийского педагогического собрания Николай Косарев.
В начале заседания Анатолий Сухов доложил о готовности ОНФ сформировать «Народную программу» и «Народный бюджет», после чего предоставил слово Александру Мишарину. «Обсуждение основных путей развития и проектов, которые мы должны реализовать в ближайшие пять лет, а так же формирование Стратегии 2020 – вот наши основные задачи,» — высказался Губернатор.

С ним согласился ректор Горного университета Николай Косарев: «Народный фронт – это семья, которая по зову сердца пришла для решения проблем страны. Как председатель Всероссийского педагогического собрания, я вижу свою задачу именно так». Николай Петрович так же сообщил, что 16 июля на «Иннопроме» будет подписан документ между УГГУ и президентами Татарстана и Башкортостана о создании образовательно-духовного центра для мусульман в рамках специальности «Теология».
После выступления президиума Политсовета, Александр Мишарин пообщался с руководителями общественных организаций и представителями инициативных групп Свердловской области. Свои проблемы и предложения пришли высказать 63 организации, среди которых были Российский центр боевых искусств, Всероссийское общество охраны природы, Всероссийское общество инвалидов и пенсионеров, Форум женщин УрФО, Союз малого и среднего бизнеса Свердловской области, некоммерческое партнёрство «Чистая вода» и некоторые другие.

Казак Исетской линии Оренбургского войскового казачьего общества, станицы «Уральский горный университет» Юрий Камаев, выступил с презентацией проекта «Чистая рыба» по зарыблению водоёмов Свердловской области и созданию системы рыбоводных казачьих фермерских хозяйств. Восстановление рыбных ресурсов Области, формирование условий для насыщения рыбной продукцией местного производства, создание новых рабочих мест для казаков, а так же возрождение духа казачества через пропаганду экономически и общественно значимых результатов деятельности ОВКО – вот основные цели проекта.

«Мы уже заключили все необходимые договоры, заручились поддержкой опытных рыбоводов и нашли финансирование в объеме 50 процентов, – сообщил Юрий. – Вице-премьер Владимир Романов (атаман Оренбургского казачьего войска) пообещал сегодня передать наш проект Председателю правительства области. Александр Сергеевич, мы просим Вас взять реализацию проекта под личный контроль». Александр Мишарин сказал, что проект очень хороший и достоин реализации и он даст соответствующее поручение министру сельского хозяйства Илье Бондареву.

Среди предложений участников Народного фронта прозвучали такие, как воссоздание народных дружин, общественный контроль над правоохранительными органами, поддержка многодетных семей, малого бизнеса, развитие сельского хозяйства. Мишарин заверил участников совещания, что все пожелания будут учтены.

В завершении встречи Александр Мишарин призвал всех присутсвующих принять самое активное участие и вносить свои предложения в «Региональную Народную программу», чтобы вместе реализовывать планы и строить будущее.

Ксения Николаева

Я ряженый – и это мне любо!

Мысли вслух десантника и казака Евгения Бунтова

«Ряженый». В новой истории России именно это слово стало чуть ли не главным ругательством по отношению к казакам в различных регионах нашей необъятной Родины. Много сегодня пишется и говорится про «ряженых казаков». Кого-то из нас это обидно цепляет, лично меня это больше по странному удивляет. И не хочется оправдываться, а хочется немного поразмышлять на эту тему.

«Ряженый» – это человек, одетый в маскарадный костюм, в необычную одежду. На Святках люди рядились в личины, странные костюмы, чтобы побыть на время праздника кем-то иным, неузнанным.

Для думающего человека очевидно, что такая «ряженость» к казачьей теме отношения не имеет, поскольку казаки, одевая свои традиционные папахи, гимнастёрки, чекмени, галифе, сапоги и прочее – как раз наоборот, хотят быть узнанными, идентифицированными согласно их сословия. Это необходимо казакам для их национального самоопределения, это требует их национальное самосознание, ибо внутреннее неразрывно связано с внешним, определяя его суть. И когда некоторые окружающие этого не понимают, если казаки одеты не «как все», тогда и возникает раздражение. Но оно больше характеризует оторванность толпы от своих корней, ведь без традиции народ – сброд!
Казак, одетый в пиджак или футболку, ничем неотличим от любого обывателя из толпы. Но стоит ему обрядиться в свой традиционный костюм – это сразу становится бельмом у кого-то в глазу. Но стоит ли, право, обращать серьёзное внимания на обезличенных цивилизацией пустобрёхов, привыкших разбрызгивать трусливо-ядовитую слюну словесной безответственности. Только сильная личность с внятно выраженным национальным самосознанием способна сегодня публично заявить о собственной национальной принадлежности ношением своего традиционного костюма.

Хочу коснуться своего личного богатого опыта ряжености – надевания и использования различных нарядов.
Прекрасно помню, когда первый раз я стал «ряженым»: в 1985 году, попав в Афган, я был обряжён в «песчанку», панаму, бронежилет. Таким «ряженым» я проходил 20 месяцев. Разок и в душманскую одежду рядился – было дело! Позже, попав в Чечню в 2001 году, я уже был ряженым в армейский камуфляж. И этот пятнистый факт опять не вызывал ни во мне, ни у тех, кто вокруг, никаких отрицательных мыслей и чувств. Когда кругом все такие – это норма, не вызывающая конфликта.

Сегодня в моей гражданской жизни есть дни, когда я бываю особо ряженым – это 2-ое августа, в день ВДВ. Тогда я обряжаюсь в свою армейскую форму гвардии лейтенанта запаса с орденами и медалями (не забыв и синий берет). Слева и справа от меня в этот день обычно идут ещё два «ряженых» – это мои гвардейцы-сыновья в своей традиционной десантной форме! И за эту святую для нас «ряженость» наша семейная десантная династия готова рвать глотку любому противнику!

Есть другие приятные и полезные для души «ряжености», когда, например, на Пасхальную службу в храм надеваешь не что придётся, а праздничную красную народную рубаху, богато вышитую крестом. И не важно, что в храме ты такой «ряженый» можешь быть единственным. Это традиционный праздник, и он требует традиционных одежд. А на очередной казачий Круг или Торжественное построение в честь войскового праздника я надеваю парадный казачий китель. Так велит традиция – вот и весь сказ!

И супруга Наталья, и 5-летняя дочь Лизавета стараются при любом подходящем случае надеть свои традиционные костюмы, не сокрушаясь, что будут выглядеть «ряжеными», выйдя на улицу Екатеринбурга. Мы не артисты – мы просто русские казаки, не боящиеся, а стремящиеся быть полноценными представителями своего народа – и это нам любо! Мы хотим гордиться своей культурной, своей традицией и своей национальной принадлежностью, даже если это – вызов разношёрстно-безликой цивилизации, влекущей всех на скользкий путь общечеловеческих ценностей. Мы будем хранить традицию, и передавать её своим потомкам, как святыню, ибо для нашей семьи превыше всего устоявшиеся веками традиционные народные ценности!

Как-то стоя на троллейбусной остановке, в глаза бросилось объявление: «Пропал мальчик. Русский…» Дальше шло описание его внешности: «…был одет в спортивную шапочку Nike, китайский пуховик, индийские джинсы, кроссовки adidas…» Пожалуй, кроме русского языка, при мальчике ничего «русского» не было. Но подумалось тогда не о нём. Представилась мне вся наша матушка-Россия в образе этого потерявшегося мальца, не знающего, куда идти, во что верить, что делать, чтобы не попасть в беду.
Как-то раз архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий сказал: «Одежда – тоже проповедь…» О, как я это понимаю! Особенно это явственно сегодня, когда активизировалось жуткое размывание национальных ориентиров, усиленное вытравливание исторической памяти у нашего народа, особенно молодого поколения россиян. И здесь сама одежда становится элементом нравственного выбора, национальной проповеди и борьбы за традиционную Россию!
Я обряжаюсь в традиционную форму одежды не потому, что хочу выделиться из толпы, привлечь к себе внимание. Для этого сегодня нужно совсем другое: покрасить волосы в зелёный цвет, вставить железяку в нос… Для меня быть ряженым в традиционную одежду – это культурная норма, вот и всё! И я понимаю, как ценнa (бесценна!) эта ряженость!
Вижу орды тех, кто не в состоянии даже подумать о том, что в 21 веке можно надеть свой национальный костюм. А уж реально застегнуть на шее косоворотку – подвиг безумца! Зато орать про «ряженых» таким представителям «народа» – азарта не занимать.
Казаки сегодня – почти единственное сословие, сохранившее не только свои многовековые культурные и исторические обычаи, но и традиционную форму одежды. Этим они выбиваются из общей серой толпы, этим они раздражают отдельных «серых мышей» из этой биомассы. Но ответ на вопрос «за кем правда?» в этом случае для меня очевиден.
P.S. Когда пришла пора менять паспорт гражданина СССР на корочки гражданина РФ, и я узнал, что в бланке нового паспорта отсутствует строчка «национальность», решил для себя хотя бы визуально зафиксировать «расовую принадлежность», сделав снимок в вышитой русской рубахе. Да, даже в паспорте гражданина РФ у меня фото «ряженого» – и мне это любо! Я хочу быть таким! Я хочу носить свою традиционную одежду: будь то казачья гимнастёрка с папахой или вышитая косоворотка – не стыдясь, а гордясь этим! Это питает мой национальный дух, делая меня сильнее. А значит, делая сильнее и Россию-матушку! Страшнее и постыдней всего для меня стать национально обезличенным «туловищем» без роду и племени. Как тогда оправдаюсь перед памятью моих предков, взирающих с небес и всякий раз ожидающих от меня правильного нравственного выбора?!..